"За Касселем мне пришлось проезжать через Арси, Фершампенуаз, хорошенькую станицу Париж и довольно обширное селение Великопетровское. Обитатели этих мест, преимущественно калмыки и ногайбаки, горько жаловались, что у них три года сряду побивает градом хлеба; прежде, бывало, они возами возили хлеб в Троицк и выручали хорошие деньги, а теперь сами дорогой ценой покупают хлеб в Троицке, почти за полтораста верст.
Калмыки пришли сюда в 1848 году с Волги, где составляли особое войско, называвшееся по городу Ставрополю (Самарской губернии) Ставропольским калмыцким войском. Ныне оно уже не существует. Калмыки эти крещены; но они все еще усердные буддисты. У них давно введено христианство, давно уничтожено разделение народа на владельцев, зайсангов и подвластных, давно введено равенство обращением их в казаки; но народ, которого вся жизнь сроднилась с идеею о подвластности зайсангам и о раболепстве пред гелюнгами, долго не переставал в своей братии — казаках находить и нойонов, и жрецов, и зайсангов. Калмыки эти теперь очень бедны; живут они в кибитках, но у всех построены и домы, больше для вида, да разве для лишнего тепла на зиму. Бедность их проявляется во всем, но главнейше — в отсутствии скота; а крайность не довела еще их до необходимости приняться за земледелие. Киргизы страх как боятся калмыков, веря сказкам, будто калмыки едят человеческое мясо.
Ногайбаки — крещеные татары, переселенные в Киргизскую степь из Белебеевского уезда, где еще в старые годы они населяли Ногайбацкий округ, названный так по Ногайбацкой крепости, и составляли особый род служилых татар".
П. И. Небольсин. Рассказы проезжего. — СПб., 1854.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2014-09-21 09:26 pm (UTC)"За Касселем мне пришлось проезжать через Арси, Фершампенуаз, хорошенькую станицу Париж и довольно обширное селение Великопетровское. Обитатели этих мест, преимущественно калмыки и ногайбаки, горько жаловались, что у них три года сряду побивает градом хлеба; прежде, бывало, они возами возили хлеб в Троицк и выручали хорошие деньги, а теперь сами дорогой ценой покупают хлеб в Троицке, почти за полтораста верст.
Калмыки пришли сюда в 1848 году с Волги, где составляли особое войско, называвшееся по городу Ставрополю (Самарской губернии) Ставропольским калмыцким войском. Ныне оно уже не существует. Калмыки эти крещены; но они все еще усердные буддисты. У них давно введено христианство, давно уничтожено разделение народа на владельцев, зайсангов и подвластных, давно введено равенство обращением их в казаки; но народ, которого вся жизнь сроднилась с идеею о подвластности зайсангам и о раболепстве пред гелюнгами, долго не переставал в своей братии — казаках находить и нойонов, и жрецов, и зайсангов. Калмыки эти теперь очень бедны; живут они в кибитках, но у всех построены и домы, больше для вида, да разве для лишнего тепла на зиму. Бедность их проявляется во всем, но главнейше — в отсутствии скота; а крайность не довела еще их до необходимости приняться за земледелие. Киргизы страх как боятся калмыков, веря сказкам, будто калмыки едят человеческое мясо.
Ногайбаки — крещеные татары, переселенные в Киргизскую степь из Белебеевского уезда, где еще в старые годы они населяли Ногайбацкий округ, названный так по Ногайбацкой крепости, и составляли особый род служилых татар".
П. И. Небольсин. Рассказы проезжего. — СПб., 1854.
no subject
Date: 2014-09-22 12:13 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-22 12:14 am (UTC)